綠色殯葬讓生命迴歸自然
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受訪專家:中國殯葬協會顧問、殯儀服務工作委員會主任王宏階
長春市殯葬協會會長王成科
無論曾經過得如何人們都希望給離世親人最好的,在生命終結時,安置,用最好的儀式去懷念他們。但什麼是“最好”,近些年來,也在悄然發生着變化。
傳統殯、葬、祭都毀環境
4月3日,長春市組織了第九屆公益海葬。海葬是一種綠色殯葬,沒有燒紙、鞭炮,人們帶着鮮花祭奠緬懷逝去的親人,將他們的骨灰撒向大海。長春市殯葬協會會長王成科告訴《生命時報》記者,截至目前,主動報名參與海葬的人數已接近200人,預計最後會達到250~260人。“我們這個活動堅持了8年多,雖然中間人數曾略有下降,但今年來看,又有了回溫趨勢。”王成科說,上述變化讓人感到欣慰,但也必須承認,能夠接受生態綠色殯葬的人數仍然很少。在一些農村地區,入土爲安的觀念依舊較深,大操大辦、焚燒祭祀的現象屢禁不止。
中國殯葬協會顧問、殯儀服務工作委員會主任王宏階說,傳統殯葬對環境造成的不良影響在殯、葬、祭三個方面都有表現。遺體防腐清理過程中會有污水,遺體火化過程中的煙氣塵排放,遺物焚燒過程中產生的污染等,都是“殯”環節污染的主要源頭。在葬的環節,大墓、豪華墓亂佔土地,甚至導致土地過度硬化。王成科表示,如果實行土葬,遺體迴歸自然需要很長時間,即使不用大棺材,也需要20~30年。下葬後逝者的遺體也可能造成病菌對土壤污染。火葬有煙塵排放,處理不到位也可能造成空氣污染。遺物處理不當,同樣有潛在污染風險。在祭祀方面,舊習俗中不能少了放鞭炮和焚燒環節,這會極大地污染空氣。某些農村的祭祀儀式還講究大操大辦,搭戲臺,唱大戲,在一定程度上會擾民,浪費資源。
綠色殯葬是未來趨勢
雖然傳統殯葬的弊端早已顯現,但在上千年傳統文化影響下,推行全新的喪葬觀念十分不易。不過,兩位專家對此都深具信心。
喪葬習俗的形成與時代變遷密切相關,它是不斷髮展變化且與時俱進的。比如,我國古代曾有以人殉葬的傳統,到漢唐之後,這一做法漸漸變少,代之以牲畜,至明朝時,人殉現象徹底禁止。過去,人們相信生前的東西拿到地下,可以給離世者接着使用,故產生了陪葬器物的習俗,到近現代,人們逐漸以焚燒紙錢、紙紮器物代替了真實器物陪葬,這也是時代變遷的結果。王宏階說:“現在,我們意識到了傳統殯葬對環境的傷害,適應當今時代的新喪葬習俗——綠色殯葬便已在醞釀之中了。”
記者查詢發現,包括江蘇、江西、山東、福建等全國多省市都在努力進行綠色殯葬的宣傳倡導活動,其內容涵蓋了喪葬和祭祀的多個方面,如,禁止燃放鞭炮,推行節地生態安葬,採取綠色公祭,在農村建立集中骨灰堂,獎勵把骨灰撒海的海葬、將骨灰和樹木埋在一起的樹葬、把骨灰盒裝在牆壁內的壁葬等。江蘇南通海門市民政局統計發現,通過建立骨灰堂,僅海門一地一年就能節地40畝,若按此推廣,江蘇全省一年可節地2000多畝,能種出來300多人一年的口糧。
王成科說,從保留遺體的土葬,到不保留遺體的火葬,再到不保留骨灰的生態葬,可能需要經歷較長時間。但毫無疑問,少花錢、少佔地、少耗資源和少污染的綠色殯葬方式已成爲未來趨勢。
讓傳統與環保並行
與時俱進不代表徹底放棄傳統。王宏階認爲,傳統殯葬有其糟粕的一面,但也包含積極的一面。比如,鄭重的祭祀儀式體現了“孝”“愛”文化,也能更好地表達對先人的崇敬。不以犧牲環境爲代價,同時兼顧“好”傳統的延續,纔是我們應當努力的方向。
我國第一部詩歌總集《詩經》根據樂調的不同分爲風、雅、頌三類。王宏階說,這三個字在倡導綠色殯葬的當下有了新的含義:風俗特點、形式高雅、歌頌生命。殯葬環節建議通過改善火化爐的尾氣處理系統,儘可能減少空氣污染;通過宣傳倡導,積極推進生態葬,節約土地,減少硬化。祭祀方面,各地根據當地風俗開展無污染祭掃,如將放鞭炮改爲獻花,設置固定區域焚燒少量祭品並加強煙塵處理等。
我們每個人都需要仔細思考,對逝者表達懷念最好的方式到底是什麼?比遺體、骨灰更重要的,應該是逝者留下的人生文化,以及他曾帶給親人、社會的有益影響。留下他曾說過的一句話、經歷的一個故事、用過的一件東西,甚至幾根頭髮,都是很有意義的緬懷方式,至於其他部分,不妨就讓綠色殯葬帶其迴歸自然。
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